• नाम : राल्फ वाल्डो इमर्सन ।
• जन्म : 25 मई 1803, बोस्टन, मैसाचुसेट्स, यू.एस. ।
• पिता : रेव विलियम एमर्सन ।
• माता : रूथ हास्किन्स ।
• पत्नी/पति : एलन लुइसा टकर, लिडियन जैक्सन ।
प्रारम्भिक जीवन :
राल्फ वाल्डो एमर्सन एक अमेरिकी निबंधक, व्याख्याता, दार्शनिक और कवि थे जिन्होंने 19वीं शताब्दी के मध्य के पारस्परिक आंदोलन का नेतृत्व किया। उन्हें व्यक्तिगतता के एक चैंपियन और समाज के प्रतिकूल दबावों के एक प्रमुख आलोचक के रूप में देखा गया था, और उन्होंने संयुक्त राज्य भर में दर्जनों प्रकाशित निबंधों और 1,500 से अधिक सार्वजनिक व्याख्यान के माध्यम से अपने विचार प्रसारित किए।
एमर्सन ने अपने अधिकांश महत्वपूर्ण निबंधों को पहले व्याख्यान के रूप में लिखा और फिर उन्हें प्रिंट के लिए संशोधित किया। निबंध उनकी पहली दो संग्रह, निबंध: सबसे पहले सीरीज (1841) और निबंध: दूसरी श्रृंखला (1844), उनकी सोच के कोर प्रतिनिधित्व करते हैं। वे अच्छी तरह से ज्ञात निबंध "आत्मनिर्भरता", "ओवर-आत्मा", "मंडलियां", "द पोएट", और "अनुभव।" "प्रकृति" के साथ, इन निबंधों ने 1830 के दशक के मध्य से 1840 के मध्य तक एमर्सन की सबसे उपजाऊ अवधि का दशक बनाया।
एमर्सन ने कई विषयों पर लिखा, कभी भी निश्चित दार्शनिक सिद्धांतों का समर्थन नहीं किया, बल्कि व्यक्तित्व, आजादी, मानव जाति के लिए लगभग कुछ भी महसूस करने की क्षमता, और आत्मा और आसपास के दुनिया के बीच संबंधों को विकसित करना। एमर्सन की "प्रकृति" प्राकृतिकता से अधिक दार्शनिक थी: "दार्शनिक रूप से माना जाता है, ब्रह्मांड प्रकृति और आत्मा से बना है।" एमर्सन कई आंकड़ों में से एक है जिसने "दुनिया के अलग-अलग भगवान के विचारों को अस्वीकार कर अधिक पंथवादी या पांडेवादी दृष्टिकोण लिया।"
जब वह सिर्फ 18 वर्ष का था, एमर्सन ने एलेन लुइसा टकर से शादी की, लेकिन वह दो साल बाद दुखद रूप से मृत्यु हो गई - एक घटना जिसने युवा एमर्सन को हिलाकर रख दिया। इस समय, वह चर्च के धार्मिक मान्यताओं पर अधिक अनिश्चित हो गया, जिसने एक पादरी के रूप में काम किया था। वह कम्युनियन और पूजा की विधि से असंतुष्ट था।
एमर्सन के लिए, यह बहुत शुष्क लग रहा था। कई साल बाद 1838 में, उन्हें हार्वर्ड दिव्यता स्कूल में आमंत्रित किया गया, जहां उन्होंने एक प्रसिद्ध संबोधन का दावा किया कि प्रारंभिक ईसाई धर्म ने मसीह को 'देवता' दिया था और नतीजतन, उन्होंने बाइबिल में चमत्कारों को छोड़ दिया (जेफरसन बाइबल के समान दृष्टिकोण) । स्थापना के सदस्यों द्वारा इस कट्टरपंथी दृष्टिकोण की अत्यधिक आलोचना की गई थी।
1832 में एमर्सन यूरोप गए, जहां उन्होंने साहित्यिक आंकड़े थॉमस कार्ली, सैमुअल टेलर कॉलरिज और विलियम वर्ड्सवर्थ से मुलाकात की। जब वह 1833 में घर लौट आया, तो उसने आध्यात्मिक अनुभव और नैतिक जीवन के विषयों पर व्याख्यान देना शुरू कर दिया। वह 1834 में मैसाचुसेट्स के कॉनकॉर्ड चले गए और 1835 में लिडिया जैक्सन से विवाह किया। एमर्सन के शुरुआती प्रचार को अक्सर आध्यात्मिकता की व्यक्तिगत प्रकृति पर छुआ था। अब उन्हें मार्गरेट फुलर, हेनरी डेविड थोरौ और आमोस ब्रोंसन अल्कोट (लुइसा मई अल्कोट के पिता) समेत कॉनकॉर्ड में रहने वाले लेखकों और विचारकों के एक सर्कल में दयालु आत्माएं मिलीं।
जब एमर्सन ने चर्च छोड़ दिया, तो वह चमत्कारों के ऐतिहासिक साक्ष्य के मुकाबले भगवान की एक और निश्चित दृढ़ विश्वास की खोज में था। वह अपना खुद का प्रकाशन चाहता था-यानी, भगवान का प्रत्यक्ष और तत्काल अनुभव। जब उसने अपनी लुगदी छोड़ी तो वह यूरोप गया। पेरिस में उन्होंने एंटोनी-लॉरेंट डी जुसीयू के विकास के क्रम में व्यवस्थित प्राकृतिक नमूनों के संग्रह को देखा जो प्रकृति के मनुष्यों के आध्यात्मिक संबंध में उनकी धारणा की पुष्टि करते थे।
इंग्लैंड में उन्होंने सैमुअल टेलर कॉलरिज, विलियम वर्ड्सवर्थ और थॉमस कार्ली के यादगार दौरे का भुगतान किया। 1833 में एक बार घर पर, उन्होंने प्रकृति लिखना शुरू कर दिया और खुद को एक लोकप्रिय और प्रभावशाली व्याख्याता के रूप में स्थापित किया। 1834 तक उन्हें मैसाचुसेट्स के कॉनकॉर्ड में स्थायी निवास स्थान मिला, और अगले वर्ष उन्होंने लिडिया जैक्सन से विवाह किया और अपने काम के लिए आवश्यक शांत घरेलू जीवन में बस गए।
एमर्सन का दर्शन वास्तविकता को समझने का एकमात्र तरीका है, और उसकी अवधारणाओं को प्लॉटिनस, स्वीडनबोर्ग और बोहेम के कार्यों के लिए बहुत अधिक श्रेय दिया जाता है। "व्यक्ति की दैवीय पर्याप्तता" में एक आस्तिक, एमर्सन एक स्थिर आशावादी था। बुराई के अस्तित्व को देने से इनकार करने से इनकार करने के लिए हरमन मेलविले, नथनील हथोर्न और हेनरी जेम्स, सीनियर ने अपने फैसले पर शक किया। उनकी संदेह के कारण, अमेरिकी संस्कृति के इतिहास में एमर्सन की मान्यताओं का महत्व केंद्रीय महत्व है
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